L'autre jour, j'ai voulu écouter plus longuement la chanson Omoide wa okkusenman, apparaissant dans le Nico douga gasshou, et écrite par des anonymes de 2ch sur une mélodie du jeu vidéo Rockman 2. D'autres ont illustré les paroles par une petite animation Flash, et l'on trouve plusieurs interprétations du tout sur Nico douga et sur Youtube. Je suis donc tombé là-dessus, peut-être connaissez-vous déjà :

et j'en ai été pour ainsi dire ému aux larmes. Je n'ai pas l'impression, pourtant, de considérer ma propre enfance avec nostalgie. Mais la nostalgie plus diffuse d'une époque, sans doute fantasmée, de pureté, où « l'on pouvait rire innocemment ignorants des souillures », ça, je connais, et ça n'est sûrement pas sans lien avec l'intérêt que l'on peut porter à la culture otaku en général et au moé en particulier.

Tout ça m'a fait repenser aux discussions qu'avait soulevées, il y a un an de cela maintenant, le fameux reportage de Zone Interdite sur quelques fans du Japon vaguement caricaturaux, et sur ce que leur supposé fanatisme pouvait avoir de régressif. Le mot avait fait réagir, pour ses airs d'apposer une qualification psychiatrique sur ce qui, pour la plupart des gens concernés, est un passe-temps un peu envahissant tout au plus. Les intéressés avaient d'ailleurs l'excuse du jeune âge, si je me rappelle bien, ce qui rendait l'épithète d'autant plus discutable.

L'accusation est peut-être plus pertinente lorsqu'elle nous est adressée à nous, fans qui avons passé vingt ans, et qui continuous pourtant de nous égosiller en convention en chantant God Knows ou Tatakae Otaking. Mais elle ne l'est que dans la mesure où l'on aura bien voulu préciser en quoi les défoulements de ce genre sont infantiles, quand le fait de beugler « Allez les bleus » devant TF1 en renversant sa Kro constitue la quintessence de la virilité accomplie. J'avoue que ça m'échappe.

Pour autant, dans ma propre démarche vis-à-vis de l'animation japonaise, je crois pouvoir identifier quelque chose de l'ordre d'une régression, si l'on tient à ce mot — en tout cas un mouvement vers le passé. Pas du tout, cependant, la régression infantile que l'on imagine peut-être (petit j'ai regardé Dorothée, certes, mais ça ne m'inspire guère de mélancolie). Plutôt une régression adolescente, vers les idées et les images assez naïves que se plaisent à ressasser les lycéens emo — l'Ange, l'Immaculé, la Lumière, la Jeune Fille virginale... Ce genre de choses, en somme :

La lune s'attristait. Des séraphins en pleurs
Rêvant, l'archet aux doigts, dans le calme des fleurs
Vaporeuses, tiraient de mourantes violes
De blancs sanglots glissant sur l'azur des corolles.
— C'était le jour béni de ton premier baiser.
Ma songerie aimant à me martyriser
S'enivrait savamment du parfum de tristesse
Que même sans regret et sans déboire laisse
La cueillaison d'un Rêve au cœur qui l'a cueilli.
J'errais donc, l'œil rivé sur le pavé vieilli
Quand avec du soleil aux cheveux, dans la rue
Et dans le soir, tu m'es en riant apparue
Et j'ai cru voir la fée au chapeau de clarté
Qui jadis sur mes beaux sommeils d'enfant gâté
Passait, laissant toujours de ses mains mal fermées
Neiger de blancs bouquets d'étoiles parfumées.

Histoire de fournir à Nix une phrase toute prête pour son prochain bêtisier de l'intellectualisation gratuite sur Blogchan, rendons la comparaison explicite : je crois qu'il y a un véritable lien de l'Idéal d'innocence mallarméen, par exemple, aux recherches esthétiques de quelqu'un comme POP.

Figure de l'Innocence, ou pourquoi le moé est une quête d'absolu.